清末民初时，社会剧烈变动，各行各业的江湖人士，为了谋生而创出多种技能，即所谓“五花八门”。

其中，“五花”包括：偷窃的小绺，是“老荣”；贩卖人口的，是“老渣”；捕盗捉贼的，是“老柴”；使星赌的，是“老月”；走闯江湖的，是“老合”。

“八门”则包括：算卦相面的，是金门；卖药的，是皮门；变戏法的，是彩门；打把式卖艺的，是挂门；说书的，是评门；说相声的，是团门；卖各种假东西的，是调门；唱曲的，是柳门。

今天的我们，可别小瞧了这五花八门的人物。他们不但在清末民初的社会中有着特别的势力，更是彼时平民化生活的缩影。

今天，凯哥就带大家一起，看看那江湖到底如何险恶，瞧瞧这社会里的世故人情。

当坑蒙拐骗被广而告之

首先要讲的，是骗术门的故事。

骗子们的骗术中藏着机灵，总是三五成群的团伙作案，有直接行骗的、有当托儿的，总之，欺负的都是老实人。而这里最有代表性的，就是当骗子盯上了剃头挑子。

清末百姓均蓄发留辫，所以，常常可见剃头师傅挑着剃头挑子串胡同揽活。民间俏皮话“剃头挑子一头热”，就是说的这个。因为，当时剃头师傅正是用扁担挑着工作行头。这挑子一头是红漆长方凳，即凉的一头，凳腿间夹置三个抽屉，放置围布、刀、剪之类工具；挑子另一头是个长圆笼，里面放一小火炉，即热的一头。上面放置一个大沿的黄铜盆，水总保持着一定热度。

话说一个暖和的初春天，一位剃头师傅挑着担子走在三岔路口，这时有个人将他叫住说：“你给我刮刮脸。”剃头师傅扁担放定，请客人坐在座上，将扁担一头的铜锅里倒上热水，请这人过来洗脸。正在这时，街道拐角处走来一人，冲剃头匠摆手示意，伸手端起带凳子的挑子往拐角一退。

剃头师傅以为，这拿凳的和刮脸的相识，只是在搞个恶作剧把凳拿走，让刮脸的来个屁股蹲儿。这样想着，剃头师傅也就没再有疑心。

可刮脸的人往后一坐，噗通一声摔在地，急了眼，说：“你怎么摔我！”剃头匠说：“我没摔你，方才有人将凳子拿走了。”这人说：“我不认识他，没人和我玩笑，你快追吧，他将凳子拿跑了。”

剃头匠这才着急，追了出去。追出好远，没追着。回来一看，这边带铜锅的挑子也没有啦！剃头匠这时才明白，两个骗子是一伙的，一人骗一头。

要说这场令人愤慨的恶作剧，如果发生在远古时代，没有报纸没有网络，信息交流靠口口相传，一传十，十传百，很久才能尽人皆知，骗子也就会在一定时期内屡试不爽。但是，自从有了报纸，也就是民国人叫的新闻纸，骗子们很受影响——同一骗法只要用过一回，就不要再用了。

相类似的组团诈骗被“广而告之”的故事，还有一个。

某日，报载：某人在大米行买了六袋洋面，也就是现代生活的白面。可这人回到家中不久，来了两个自称米行伙计的人，说：“我们是柜上打发来的，你们家买了六袋洋面，内中有两袋是假的，布袋是蝠星牌的，面可不是蝠星的，我们掌柜特意差我二人来，给您调换一下。”

（民国时米行竹签）

一家人也没多想，就叫这两人将面扛走了。可许久不见二人回来，到了米行一问，根本没有这么回事，这家人只好自认倒霉。

但当这件事情被见诸报端以后，受骗的一家人可就解气了。因为，那个时代的新闻也没有多少事件刊登，记者将这一社会新闻刊登出来，社会上的人都知道了，骗子们恐怕就很难再次行骗了。

上面讲的都是些破财的损失，而一旦出了人命，更看出及时宣传报道的重要性。

比如，民国北平《时言报》载：

（北）平东公主坟住有刘克勋，在河南做事，因冶游得了花柳病，回家调治，有孙某按折子上的药方，专为人调治花柳。刘克勋服了他的药，上吐下泻，咽喉肿痛，三日不进饮食而亡。

花柳病也就是性病。民国初年，娼妓盛行，花柳病自然多。医院，且不说花费昂贵，就是当时人的保守思想，加上这事的不光彩，医院。得病的人，只好病急乱投医，找那摆地摊的野大夫。野大夫经过一番烟熏火燎，给病人服了自制的药水，有的含有水银，病人多半小命不保。

这次报道，讲的就是找野大夫治花柳病而不幸身亡的事情。记者报道此事，就是要在报纸上努力宣传，呼吁不幸染病之人，还是要找官府认可的正规大夫调治，千万别丢了性命。

借此话题，我们接下来就聊聊江湖上挑方卖药的故事。

当挑方卖药遇上西医挑战

清末的时候，给人治病的大夫不论是否医术精湛，随便挂个牌子就能治病救人。患病之人如果运气够差，不是被庸医所害，就是被假药或错药所误。在那个西医还没有被国人认可、大行其道的时候，行医的人只要练会了扎针就能忽悠人。

对于这些不求有功但求无过的庸医而言，老祖宗传下来的《针灸大成》就像学生的考试宝典般灵验。因此书记载有四阴针、四阳针、四大总针、八法神针、九转还阳针、鬼门十三针和王灵阁一百零八针等等扎法，只要认准了穴位，绝不会出人命关天的大错。殊不知，《针灸大成》虽是瑰宝，但还是需要一番苦学，方能成就一代名医。

后来，西医盛行并逐渐被国人接受。江湖术士靠中医骗人的把戏没有了市场，很多人就转向吃西医的饭。

这群江湖术士没有去国外学习西医的经历，也没有在国内学习过注射，全凭壮着胆进行外科手术。由于外科手术要求非常精准，一不留神就能将动脉血管割断，着实要了性命，所以，政府当局实行考取行医证制度。而在各大城市受到了限制的江湖人，就跑到乡村市镇去骗乡下人。

这里，就有一个卖刀伤药的故事。

话说这一次，卖刀伤药的几个人来到市镇宽敞地方，先是嘴皮子溜的一件件、一桩桩，靠“卖弄钢口”（卖弄说话的技巧）把观众都吸引过来，这叫“圆粘子”。

然后，表演的人上场，真刀真枪地在自己的大腿上割一下，用上自己所卖刀伤药，伤口不一会工夫，就痊愈了。围观的人看着虽然也是将信将疑，但觉得反正比西医医疗费便宜，不如买上一两包带回家备着。

其实，这里面的内幕没有那么神奇，反倒有几分辛酸。原来，卖刀伤药的，其实是用的障眼法，关键处在手中的扇子。表演的人割破大腿皮肤后，血流涌出，于是他就围着场子转，其用意在于，让这股涌劲过去。因为，刚开始出血的时候，多好的药也止不住。

接着，待血液流的少了慢了，他坐在地上，使劲用扇子扇，意在寒风加速血液凝固，这时再涂抹上“祖传刀伤药”，外人看着真是有疗效。其实，他这时就不会从地上起来了，因为走动很容易使伤口破裂再次流血。所以，他们多半就是坐在地上吆喝买药，让助手分发药、收取药钱。

肉是真割，疼也是真疼，只不过是在强忍着假装没事。有的脑子活络的江湖术士，还知道利用老百姓贪图便宜的心理，搞个买一份送一份、过了五十份再买就不送的促销活动。

可是这卖刀伤药的买卖，到了后来就越来越少见了。一则是因为随着社会开化程度的提高，老百姓明事理、不迷信的多了，一则是由于政府当局要求行医售药要有卫生主管机关发放的证书，这些无证营业的江湖骗子难有容身之地。

所以，渐渐地，大地方是彻底见不着这些江湖行当了，偶尔在乡间集市也是看热闹的多、掏腰包的少。江湖人做生意，也就图个挣钱容易，谁也不愿挨刀流血，于是乎，干这行的人也就少了。

骗来骗去斗的都是心眼

除了这些常见的江湖小骗，清末民初独具一格的，是结合时代环境的大骗。

我们知道，鸦片输入中国以来，流毒社会，不知有多少人成了死鬼。而且，鸦片方兴未艾，吗啡又席卷而来，一时间对国人祸害严重。

既然有人吸毒，那就有人卖戒毒的药。于是乎，江湖上少则七八人、多则十数人，竟合伙研制了某种戒毒药，打着爱国爱民冠冕堂皇的幌子，投机行骗。

比如说，十个人的团伙，四个人主管向各大药店推销卖药，剩余六人当托。卖假药的四人来到码头、都市，住进高档的饭店、旅馆；托们则住进极便宜的客店。随后，卖药的临时租用一辆汽车，拉着药来到各大药房，主角一身西服从汽车上下来，跟班的伙计抱着几大盒戒烟药，走入店内。

这阵仗，自然会惹得掌柜、伙计毕恭毕敬地迎接。借此机会，这群骗子就谎称自己是某省戒毒会的委员，研制出新药，不论是吗啡、鸦片还是白面都能戒除，奉省府命令，来到此地推销。而且，他们言明，先将这些药品放在药铺内寄卖，卖出去货再来收钱。

掌柜一想，无本的买卖，卖了还有提成，何乐不为！过不了两三天，托们登门，开始数日零星买药，后来就大批收购，直到掌柜的供不需求。这时，掌柜的着了慌，岂能让白白到手的钱飞了。有些托更是把事做绝，留下四十大洋的定金，约定明日来收购三百元的货物。

到了这一步，掌柜赶紧命伙计跑去饭店订货，可得到的回复是没货。在伙计左右犯难之际，看到屋内明眼处堆放着药物，岂有此理，怎么能说没货！骗子推脱，这是别人预定的，不卖，光定金就交了三百元。伙计回去一禀报，掌柜脑门子一热，愣是高价抢了回来。

接下来就是可以想见的结果，之后数日，再也没有人来买戒毒药。等到掌柜察觉到事情多有蹊跷，差人来饭店验证时，才发现，骗子们早就远远的“开穴”（去外地），“急流扯活”（跑）了。

其实，江湖上的故事怎么说也说不尽。而清末民初这样一个大变局时代，中国社会内外激荡起伏，江湖更是一个人情百态的体验“场”。人们都喜欢一劳永逸式的解决办法，总要追问江湖中的秘诀是什么。《江湖丛谈》一书的作者连阔如先生，一生都在追踪江湖内幕，向老江湖请教了许多，最后悟出，社会里的事，最难学的是世故人情，江湖中的秘诀，也是从世故人情中研究出来的。或许，这就是所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”　

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